Verba Volant. Revista de Filosofía y Psicoanálisis

LACAN: HEGEL. EL OTRO COMO FORMADOR DEL SUJETO.

2022-01-28T17:17:36+00:00

El presente trabajo se propone estudiar la relación entre Hegel y Lacan respecto de la formación del sujeto. Nuestra tesis es que tanto el primero como el segundo elaboran sus teorías respecto de la subjetividad teniendo como principales elementos la relación del sujeto y el Otro, y la intervención del deseo en dicha relación. Además, nos proponemos señalar las principales diferencias entre ambos autores, más allá de las obvias distancias tanto temporales como temáticas. El marco general en el que se sitúa nuestro trabajo es el del vínculo entre Psicoanálisis y Filosofía, algo poco explorado, pero que puede ser fructífero si se aborda de un modo responsable y riguroso.

ERÓTICA POSESIVA Y POLÍTICA DE LA POSESIÓN:

2022-01-28T17:17:37+00:00

ABSTRACT: formulo una crítica hacia la comprensión del amor como posesión objetizante en consonancia con la decadencia social de la democracia forjada sobre una praxis política interesada. Me enfoco en el discurso pronunciado por Alcibiades durante su irrupción en el ‘Banquete’ platónico, para poder desarrollar su propuesta erótica intentando establecer paralelismos con datos históricos (respecto al personaje verídico y los acontecimientos sociopolíticos ocurridos dentro de la polis ateniense durante la vida de Alcibiades), para desprender reflexiones implicadas en estos y así profundizar una crítica inmanente a esta forma política posesiva rescatando ciertos matices eróticos dignos de ser considerados.

El concepto de ciencia conjetural en la enseñanza de Jacques Lacan

2022-01-28T17:17:37+00:00

La práctica del psicoanálisis está ampliamente extendida. No obstante, desde muchos ámbitos se duda de su eficacia poniendo en cuestión su carácter científico. Resulta pues pertinente estudiar la relación entre el psicoanálisis y la ciencia. Este trabajo la aborda parcialmente, revisando la posición del psicoanalista Jacques Lacan. El objetivo es analizar todas las oportunidades en que Lacan mencionó en su obra el término ciencias conjeturales, con el que se refirió, entre otras disciplinas, al psicoanálisis. Se ha procedido a una investigación cualitativa, documental y descriptiva mediante la lectura sistemática y el análisis posterior de las citas encontradas. Se han identificado y analizado varios ejes que perfilan el planteamiento de Lacan. Se concluye que la ciencia conjetural es un concepto bien delimitado en la enseñanza de Lacan, que resulta útil para discutir la relación entre el psicoanálisis y la ciencia en la obra de dicho autor.

Jean-Louis Chrétien y Jacques Lacan, estructura y demanda: llamadas replicantes a un origen moderno

2022-01-28T17:17:38+00:00

El presente trabajo se propone indagar sobre determinadas concepciones acerca de la relación entre subjetividad y alteridad, concibiendo la constitución u origen de ambas instancias. El recorte planteado, en su recorrido, incluye una historización hacia el interior de la fenomenología, discurso paradigmático del abordaje y reflexión sobre la relación del sujeto con el mundo. Comenzando lógicamente con Edmund Husserl, quien hace de lo otro un efecto secundario del yo, para así llegar a Jean-Louis Chrétien y su planteamiento sobre la estructura de la llamada. Ésta es retomada críticamente de Martin Heidegger y Emmanuel Lévinas, y problematiza una supuesta entidad originaria, dada de entrada y que da origen. Hacia el final del trayecto se recurrirá al psicoanálisis de Jacques Lacan, en cierto posible giro conceptual en relación al llamado como demanda del Otro, para situar el nacimiento del sujeto en un estatus singular.

TEMPORALIDAD Y PERCEPCIÒN ESTETICA

2022-01-28T17:17:38+00:00

El presente trabajo pretenderá analizar brevemente la “Sinfonía nº 7 en La mayor, op. 92” y más específicamente su 2do. movimiento –Allegretto-, del compositor y pianista alemán Ludwig van Beethoven (1770-1827). En su análisis se estará trabajando referencialmente las obras manifiestas de Maurice Merleau-Ponty la “Fenomenología de la percepción” y de Sigmund Freud “Lo inconsciente”, “Más allá del principio de placer” y “La interpretación de los sueños”. Tomando de aquellos, los conceptos que se adecuen –preliminarmente-, para una interpretación cabal de la obra musical, y lleven desde este sentido, hacia la idoneidad y funcionalidad filosófico-explicativa de este trabajo. A su vez, nos estaremos abocando propiamente en los fundamentos gnoseológicos que se ven signados primordialmente en los conceptos de memoria, temporalidad y comprensión; arguyendo desde ellos la experiencia estética que suscita la pieza. No está de más decir que el centro del análisis de la obra de Beethoven -aunque su explicación lo requiera-, no estará propuesto totalmente en sus abarcativas características técnico-formales o compositivas, sino y a decir, en su expresividad, en lo que “tiene para decirnos” aquella como manifestación musical.