Metis. Revista interdisciplinaria de fenomenología

Presentación

BRYAN FRANCISCO ZÚÑIGA ITURRA, Paula Romero — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000

Identificador ARK-CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27188698/zvdsejyzr

La liminalidad, concepto relevante en el análisis etnográfico en cuidados paliativos.

Nancy Lucía Moreno-Serrano — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000

Identificador ARK-CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27188698/dioar2r3w

El objetivo de este articulo es presentar la liminalidad como concepto clave en el análisis etnográfico de la atención en cuidados paliativos. Esta se refiere a una frontera de cambio perceptivo en la cual de aceleran las dinámicas de transformación identitaria y de crisis existencial que cuestionan toda la construcción de vida del enfermo terminal; frente a unos allegados, cuidadores y miembros de la sociedad que no comprenden el proceso pues no lo están experimentando, pero lo invaden continuamente desde su propio sentir y su conflicto, aislándolo y limitando su capacidad de agenciamiento, dignidad y autonomía. Las circunstancias contextuales, el relacionamiento con los acompañantes del proceso y el estado físico del enfermo afectan de manera importante todos los sucesos de esta etapa afectando de manera relevante los procesos de toma de decisiones y la experiencia del fin de vida.

Cuidado, infancia y vulnerabilidad. Fenomenología del cuerpo abusado

BRYAN FRANCISCO ZÚÑIGA ITURRA — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000

Identificador ARK-CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27188698/o62s260vg

Dos de los tópicos centrales de las recientes discusiones clínicas y fenomenológicas son los conceptos cuidado y vulnerabilidad. ¿De qué hablamos cuando hablamos de estas categorías? ¿Qué puede decirnos la fenomenología acerca de la relación entre estas nociones y su relevancia al momento de comprender fenómenos como la constitución del esquema corporal durante la infancia? Buscando resolver estos interrogantes, la siguiente contribución tiene como objetivo describir el tipo de vulnerabilidad y de violencia corporal de las que son víctimas las personas que padecen abuso. Para materializar esta empresa, primero, definiremos fenomenológicamente la noción de vulnerabilidad y describiremos su relación con violencia. Segundo, estableceremos que mediante el cuidado que nos ofrecen los otros durante la infancia se constituye nuestra cotidiana relación corporal con el mundo. Finalmente, afirmaremos que, en situaciones vitales de vulnerabilidad ante la violencia del otro, tales como el abuso, nuestro vínculo corporal con el mundo se ve interrumpido.

Razones para no ir a consulta: masculinidad y vergüenza en el encuentro clínico

Daniel Alvarado-Grecco — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000

Identificador ARK-CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27188698/1lhtf3syf

En este ensayo, me interesa pensar lo que ciertos autores han llamado como “imperativo de la masculinidad” en términos de un deseo ansioso por evitar ser objeto de vergüenza. Este deseo se reflejaría en el desarrollo de pautas de acción que comparten el propósito de salvaguardar la masculinidad. Es así como aventuraré, en la segunda parte, que la renuencia de ciertos hombres a ocuparse de su salud puede pensarse desde una vergüenza de índole “protectora”. Como ha sido señalado por otros pensadores, el encuentro clínico es una experiencia que a veces puede intensificar el sentimiento de vulnerabilidad y exposición del paciente frente al especialista y a los otros. Considerando lo anterior, deseo aventurar que el encuentro clínico ha de pensarse desde una perspectiva que tenga en cuenta la manera en que ciertos cuerpos son generizados para reparar en los problemas que puede haber en el tratamiento y seguimiento médicos.

Reducción del cuerpo vivido en el trastorno mental

Stephanie Berenice Cordero Ramirez — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000

Identificador ARK-CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s27188698/2b2qhw2a0

El objetivo del presente artículo es señalar cómo a través del reduccionismo de los individuos a sus cuerpos se han generado daños iatrogénicos que no solamente afectan a individuos particulares sino también al entorno en el que habitan. Esta serie de daños incrementa cuando se trata el caso del trastorno mental. Mediante una crítica a la normalización del reduccionismo en el campo disciplinar de la psicología se destacan las implicaciones éticas sobre las personas, tales como el despojo del mundo de vida y la subestimación de la experiencia subjetiva-existencial del paciente. Finalmente se propone que el análisis del trastorno desde la psicopatología fenomenológica puede ser una respuesta que mejore la calidad de vida de las personas ya que ésta no reduce su capacidad significativa.