Revista Subjevidad y Procesos Cognivos
ISSN electrónico: 1852-7310
Vol. 28, Nro. 2 “Contribuciones del ADL
y de la Teoría del Desvalimiento a las Técnicas Proyecvas”
(Julio-Diciembre, 2024)
Fecha de Recepción: 23 de noviembre del 2024
Fecha de Aceptación: 09 de diciembre del 2024
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Aportes de técnicas proyectivas gráficas y verbales, en mujeres que practicaron interrupción voluntaria y
reiterada del embarazo.
Contribuons of graphic and verbal projecve techniques in women who pracced voluntary and
repeated interrupon of pregnancy.
Marcela Valentina Pitone
1
ARK CAICYT: https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18527310/gxkqr8kur
Resumen
Este es un recorte de invesgación de tesis doctoral. Analizamos la subjevidad de un grupo de
mujeres que praccaron interrupción voluntaria y reiterada del embarazo.
Administramos una técnica proyecva gráca y otra verbal, exploramos indicadores interpretavos
de las corrientes psíquicas presentes en la muestra arculado con el marco conceptual psicoanalíco
freudiano y Maldavskiano.
Es un estudio de caso anónimo y voluntario, no clínico, exploratorio, con enfoque cualitavo y
alcance descripvo.
Ulizamos el test HTP, Caride (1999), para evaluar aspectos de la personalidad. Aplicamos el
instrumento Algoritmo de David Liberman, Maldavsky (2013), como método de invesgación psicoanalíco,
para idencar las erogeneidades proyectadas en el discurso.
1
Doctoranda en Psicología. UCES. Especialización en psicodiagnósco. Colegio de psicólogos de Morón. Curso de Actualización en
Psicoanálisis y Género. APBA y UK Diplomatura universitaria en estudios de género, diversidad y subjevidad. AASM. Educación
sexual integral, ESI para profesionales de la salud. AASM
Diplomado en Teoría y Método de invesgación Psicoanalíco del discurso. Algoritmo David Liberman. De David Maldavsky”. UCES.
Maestría en “Problemas y patologías del desvalimiento”. UCES. Autora y parcipante de publicaciones en el repositorio de UCES.
Coordinadora, en varias oportunidades, de mesa de trabajo libre en torno al eje metodológico y epistemológico en Jornadas
internacionales de invesgaciones en psicología. IAEPCIS: UCES. Integrante de diversos equipos de invesgación en IEPCIS. UCES.
Autora y parcipante en presentaciones en jornadas y congresos internacionales y nacionales. Contacto:
marcelavalennapitone@outlook.com.ar
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El resultado fue la presencia de una corriente de líbido intrasomáca, convergente en ambas
técnicas, enriquecida por la heterogeneidad de ambas expresiones.
Palabras clave
HTP, ADL, aborto.
Summary
This is an excerpt from doctoral thesis research. We analyze the subjecvity of a group of women
who pracced voluntary and repeated terminaon of pregnancy.
We administered a graphic projecve technique and a verbal one, we explored interpreve
indicators of the psychic currents present in the sample arculated with the Freudian and Maldavskian
psychoanalyc conceptual framework.
It is an anonymous and voluntary, non-clinical, exploratory case study, with a qualitave approach
and descripve scope.
We use the HTP test, Caride (1999), to evaluate aspects of personality. We apply the David Liberman
Algorithm instrument, Maldavsky (2013), as a psychoanalyc research method, to idenfy the erogeneies
projected in the discourse.
The result was the presence of an intrasomac libido current, convergent in both techniques,
enriched by the heterogeneity of both expressions.
Keywords:
HTP, ADL, aboron.
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En este trabajo presentamos un recorte de investigación realizado en el contexto de tesis doctoral
en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.
Nos parece relevante indagar acerca de las corrientes psíquicas presentes en la subjetividad de un
grupo de mujeres que han practicado interrupción voluntaria y reiterada del embarazo.
Para delimitar con precisión el tema de investigación, definimos los conceptos de embarazo, que es
el período que transcurre entre la fecundación del óvulo y el momento del parto; interrupción es la
detención de la continuidad de un proceso y reiterado es algo que se repite.
De la conjunción de los conceptos anteriores, surge el concepto central de la investigación
propuesta: interrupción voluntaria y reiterada del embarazo (IVRE), la cual demarcamos aquí como la
detención voluntaria de la continuidad del embarazo en dos o más oportunidades, en adelante IVRE.
El objetivo es explorar convergencias en los indicadores interpretativos hallados en la
administración de una técnica proyectiva gráfica y una técnica proyectiva verbal para conocer las corrientes
psíquicas y sus componentes defensivos, en personas que se auto perciben de género femenino que han
practicado IVRE, todo ello en articulación con el marco conceptual psicoanalítico freudiano y maldavskiano.
Se trata de un estudio de caso anónimo, voluntario y no clínico, en el cual, a partir de la aplicación
del método de bola de nieve, mujeres de población general aceptaron participar en la investigación. Al
momento hemos tomado contacto con 15 personas de clase media baja y media, cuyo nivel de educación
formal alcanzado fue medio incompleto, medio completo, terciario, universitario y de posgrado.
Es exploratorio, aunque hay bastantes investigaciones acerca del tema, ninguna ha articulado
técnicas proyectivas gráficas, verbales y psicoanálisis haciendo foco en la descripción de las corrientes
psíquicas presentes en mujeres que practicaron IVRE.
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Es con enfoque cualitativo porque las mujeres que componen la muestra no pertenecen a un
contexto determinado y lo que se busca es comprender el tema y finalmente decimos que tiene un alcance
descriptivo porque buscamos revelar características que aparecen en el análisis del material obtenido.
En cuanto a las técnicas aplicadas, en primer lugar, recurrimos a la entrevista semiestructurada por
ser un instrumento propicio para obtener datos cualitativos. Se utiliza cuando no se puede hacer una
observación directa de lo que queremos estudiar o cuando la complejidad del asunto lo amerita. Se busca
establecer una comunicación a través de preguntas y respuestas, así como “la construcción conjunta de
significados respecto a un tema”. (Janesick, 1998, citado en Sampieri, 2014, p. 403). Enlaza el arte de
escuchar con el de captar lo valioso y lo importante en la narración del entrevistado. Para eso, comenzamos
con objetivos prestablecidos, con una guía, en una lista de preguntas que se van intercalando de acuerdo
con el fluir del discurso de la entrevistada (Sampieri, 2014.cap.XIV). Asimismo, a los efectos de obtener el
material necesario para la muestra, tomamos en cuenta los “momentos significativos” a los que se refiere
Filgueiras (2022) en torno al proceso del aborto”. Menciona cuatro: confirmación del embarazo,
construcción de la decisión de interrupción, vivencias en torno a la práctica y finalmente el momento
posterior a la práctica. Nosotros para la realización de las entrevistas consideramos importante agregar el
contexto” en el que se hallaban en la época que se produjo la concepción en las mujeres de la muestra,
como, por ejemplo, intentamos indagar acerca del apoyo y contención de su grupo familiar, de la pareja,
conocimiento de anticonceptivos, entre otros, sólo a los efectos de intentar captar y caracterizar algún
rasgo de la subjetividad en torno al tema que nos convoca.
Luego aplicamos la técnica proyectiva gráfica de test HTP, es decir, casa, árbol, persona versión
Caride (1999) lo que nos concede el acceso a aspectos profundos de la personalidad, niveles básicos de
organización e integración, permitiendo inferir cuáles son las fijaciones libidinales, las defensas e imagen de
sí mismo, entre otros.
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A este test Hammer (1962a), lo describió como un instrumento compuesto por elementos de gran
capacidad simbólica, un estímulo poco estructurado que permite proyectar experiencias emocionales e
ideacionales relacionadas con el desarrollo psíquico. Estos elementos son conocidos por la población
general, tienen gran aceptación y fecundidad y permite conocer de qué modo el sujeto evaluado se percibe
a sí mismo y a su ambiente.
Se debe graficar cada elemento conservando un orden establecido, primero la casa, luego el árbol,
la persona y por último la persona de otro género. El objetivo de este orden es que la producción del sujeto
vaya de lo más inconsciente a lo más consciente.
De modo tal que el dibujo de la casa permite proyectar la imagen de mismo, fantasías, contacto
con la realidad, fortaleza yoica, vinculación interpersonal, el padre internalizado, etc., aspectos
concernientes con la dinámica de la vida familiar de la infancia y la situación con su grupo de convivencia
actual o ambas.
Posteriormente, el dibujo del árbol por ser un concepto básico y natural es valioso por su capacidad
para proyectar los aspectos más profundos del sujeto sin apelar a estrategias defensivas. Representa el
aspecto más inconsciente de sí mismo.
Seguidamente, el dibujo de la persona nos da información acerca de cómo el sujeto proyecta un
ideal del yo o de una persona significativa. (Hammer, 1962b). También refleja cómo percibe su esquema
corporal, sus identificaciones, la imagen que el sujeto tiene de sí mismo y su autoconcepto. (Celener, 2003).
Para culminar con esta técnica, convocamos al sujeto a contar una historia enlazando los cuatro
dibujos realizados, si es necesario vamos haciendo preguntas para estimular la narrativa, en esta instancia
afloran emociones, afectos, enlazados a una historia en la que proyecta cómo se percibe a sí mismo en un
contexto determinado, cómo percibe a ese contexto, a otros significativos y experiencias de vida,
manifestándose sus fijaciones libidinales, las defensas que operan y los estados de ellas.
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Finalmente, usamos el método de investigación psicoanalítico del discurso ADL, Algoritmo de David
Liberman, en adelante ADL, desarrollado por Maldavsky (2013). Este método encuentra sus fundamentos
en la doctrina libidinal de Freud en la que las diferentes erogeneidades, el pensamiento preconsciente-
consciente y sus fallas aparecen expresadas en las narraciones de las personas, en los niveles de palabra,
actos de habla y relatos. Para este trabajo usamos específicamente el instrumento de análisis de relato:
ADL R.
En este caso, el procedimiento consiste en la grabación de lo expresado verbalmente por los
sujetos, ese material luego se desgrava para después organizar las narraciones conforme a los diversos
temas de interés. Posteriormente se organizan en relatos formados por secuencias narrativas que constan
de un estado inicial, de una a tres transformaciones del deseo y un estado final. Dichas secuencias
conservan una relación lógica, temporal o causal, cuidando conservar su estructura, lo cual incluye, un
máximo de diez palabras, la inclusión de no más de un verbo conjugado que exprese exactamente lo que en
la narración el sujeto quiso expresar. Luego de esta organización del material se procede al análisis
cualitativo de los relatos, lo cual implica identificar las diversas fijaciones libidinales, las defensas que
acompañan y los estados en relación con los distintitos temas que allí aparecen. Todo esto se halla
expresado en la narrativa de una manera muy propia en cada lenguaje del erotismo. Asimismo, se puede
optar por realizar además el análisis cuantitativo para conocer cuál es la fijación libidinal imperante, cuáles
las complementarias, sus defensas y estados, con relación a toda la narrativa del sujeto, en este caso no
aplicamos este último análisis, sólo nos abocamos al cualitativo.
De este modo, podemos conocer un fragmento de la subjetividad, con relación a temas de interés.
Con respecto a la muestra, cabe señalar que es no probabilística, dirigida o “guiada por uno o varios
propósitos”, porque la elección está íntimamente ligada a las características de la investigación. Elegimos
un caso para que nos ayude a entender con mayor profundidad un fenómeno. La muestra es
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autoseleccionada, ya que las personas se proponen como participantes en el estudio o responden
activamente a una invitación para tal efecto.
En cuanto al caso elegido se trata de una mujer de 70 años que voluntariamente se presentó en el
consultorio, previo contacto por derivación de terceros. Firmó el correspondiente consentimiento
informado, accedió a una entrevista semiestructurada y a la administración de las técnicas propuestas.
Las publicaciones en torno a las mujeres que deciden interrumpir el embarazo suelen plantear
discusiones vinculadas al cuerpo, la demanda de derechos, ejercicio de libertades, contextos de
vulnerabilidad socio económico, las diferentes formas de violencia hacia la mujer, la perspectiva de género,
incluso los alcances económicos del aborto y otras que ya han sido abordadas en otras investigaciones,
realizando importantes aportes, narrando e interpretando las experiencias, proponiendo reflexiones desde
distintos enfoques.
Como dijimos, si bien es un tema estudiado desde distintas perspectivas, (Lurel Cedeño Peña y
Olivia Tena Guerrero, 2020) aún existe un imperativo implícito de silencio en las mujeres que deciden
abortar, ya que tendría efectos negativos en términos de su “credibilidad” o “valor social”, es decir, se
ejerce una condena social. Las mujeres lo ocultan debido a la influencia del contexto, la condena social, la
vergüenza que les genera y por sentimientos de culpa, más allá de que en Argentina y otros países del
mundo están jurídicamente amparadas.
Andrea Enríquez, Diego Ortuño Villagómez, Marie-France Merlyn Sacoto (2017), en su investigación
titulada “Adolescentes mujeres y jóvenes adultas frente a los temas de embarazo y aborto: ¿Percepciones
diferentes según la edad?”, cuyo objetivo fue analizar las percepciones acerca del embarazo y aborto en
dos grupos de mujeres, formado por adolescentes provenientes de instituciones de educación secundaria y
otro compuesto por mujeres adultas provenientes del ámbito universitario de la ciudad de Quito.
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Los resultados en su mayoría, entre otras cosas, mostraron que se ha vivenciado como una
experiencia negativa, ligado a sentimientos de culpabilidad y dolor en el momento mismo. La pareja es
mencionada como una fuente de apoyo por las mujeres en ambos grupos. Por otro lado, el mayor punto de
impacto se ubica en el funcionamiento del cuerpo, más que en otras áreas. Finalmente, se ve que hay una
preocupación por el cuidado sexual en el futuro, ligado a la percepción de que este pudo evitar la situación
del aborto.
Por otro lado, Filgueiras (2022 p.7), en la investigación que realizó para su tesis de maestría, cuyo
tema fue la “práctica voluntaria del aborto y sus efectos en la subjetividad” con el objetivo de describir y
analizar el proceso subjetivo vivenciado en mujeres que concurrieron al servicio de “Consejería Integral en
Salud Sexual y Reproductiva de un centro de Salud de la zona sur de CABA”, entre los años 2017 y 2018.
Abordó gran cantidad de variables abordando el aspecto subjetivo en las mujeres “usuarias”,
caracterizando a la muestra de acuerdo con indicadores socio culturales, económicos, geográficos, etarios,
incluyendo la fisonomía vincular con la pareja, la madre y otros, el impacto emocional, los efectos en la vida
sexual de la mujer y el sufrimiento psíquico a los fines de despatologizar el proceso de la IVE. Ella se refiere
al “proceso del aborto”, halló que algunas mujeres de su muestra han registrado y expresado los afectos en
torno a dicho proceso y otras lo evitaron. Manifestó que el estudio de este tema no se agota en las
temáticas mencionadas, cobrando suma importancia la singularidad de la narrativa de las mujeres que
transitaron el proceso de IVE.
Por otro lado, a partir del abordaje histórico de la temática, se encontró que se ha practicado desde
siempre y con diversos métodos en todo el mundo, con lo cual ha atravesado diferentes significaciones
debido a los diferentes contextos históricos, políticos, sociales y culturales.
El aborto es un procedimiento médico habitual y alrededor de un 45% de ellos se efectúan en
condiciones riesgosas, lo que redunda en una de las causas más relevantes de morbimortalidad materna,
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con el potencial para generar “complicaciones físicas y psíquicas y perjuicios sociales y económicos a las
mujeres, las comunidades y los sistemas de salud. (OMS, 2021, 1er párrafo).
A partir de todo lo anterior, es nuestro interés, conocer acerca de la subjetividad de las mujeres
que componen la muestra, por lo que nos preguntamos: cuáles son los deseos y defensas prevalentes en
los relatos de ellas en torno al tema de IVRE.
Para esto tomamos en consideración la importancia de la inclusión del concepto de reiterada
porque en este sentido hay repetidas intervenciones en el cuerpo, con repercusiones en él y en la psiquis
de la persona sobre la que se practica, que, en el momento de la intervención, la mayoría de las veces no
han podido registrar.
Para interpretar lo hallado en las técnicas proyectivas desde un punto de vista psicoanalítico,
tomamos la teoría del desvalimiento, desarrollada por Maldavsky (2000, 2013), quien se basó
principalmente en los fundamentos del psicoanálisis Freudiano. Tomó el concepto de investidura
intrasomática referido a la investidura libidinal que recae en el momento del nacimiento esencialmente
sobre corazón y pulmones (Freud, 1926) para darle lugar a una nueva corriente psíquica que sumaría al
recorrido libidinal freudiano (Freud, 1933), de modo que incluyó en la primera fase del recorrido a la líbido
intrasomática, siguiendo la oral primaria, sádica oral secundaria, sádica anal primaria, sádica anal
secundaria, fálico uretral y fálico genital, resultando en siete fijaciones pulsionales y sus deseos
correspondientes (Maldavsky, 2013, p.29). Integró el concepto de jerarquía de las defensas adaptavas,
(Rappaport,1953), el de creavidad (Cris, 1952), la importancia de la desesmación de la realidad y la
instancia paterna (Lacan, 1954) y el de desesmación del afecto. (McDougall, 1989) entre otros.
Destacó la importancia del cuerpo para el psicoanálisis, como lugar en donde se halla una
estructura neuronal única, un saber filogenético, así como la fuente química y el objeto de la pulsión y el de
un goce orgánico específico de cada erogeneidad que aparece representado, por ejemplo, en la
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especificidad de la motricidad, de acciones que buscan tramitar exigencias endógenas. Por ser el cuerpo el
lugar desde donde surge el desarrollo de la subjetividad que incluye al yo, superyó e ideal del yo, huellas
mnémicas, modos de cualificación, lo que dará lugar al vivenciar de los afectos, a los que luego se suman las
sensaciones y percepciones, el pensamiento, fantasías, defensas, etc., es punto de partida de la
constitución del aparato psíquico, como fuente pulsional y energía neuronal.
En cuanto a lo pulsional, consideró su carácter conservador, es decir, la búsqueda de un estado
anterior, la vuelta hacia un punto de fijación libidinal, claramente se refiere a la regresión.
También ligado al interior del cuerpo es importante el concepto de alteración interna, como modo
de tramitación de las incitaciones pulsionales que, al comienzo de la vida posnatal, “la líbido, acoplada en
anaclisis, es tramitada autoeróticamente” Maldavsky (2000, p.137). Enlazado este criterio con el de pulsión
de muerte y el de motricidad sádica, supone un desenlace, tomando como objeto al propio cuerpo.
De modo tal que cuando nos referimos a una determinada corriente psíquica, estamos diciendo
que hallamos especificidad en las diferentes manifestaciones, lo que incluye la expresión de la regresión a
un punto de fijación, con su respectivo modo de resolver.
Esto, en el caso de las patologías del desvalimiento se produce poniendo el cuerpo de diferentes
maneras porque la libido inviste al cuerpo propio, al estilo de un narcisismo originario, intrasomático, bajo
el imperio de un yo real primitivo, que es anterior a la oralidad, cuya raíz se puede ubicar en el momento
que transcurre en torno al nacimiento del bebé y que se expresa en la vida adulta a través de
somatizaciones, violencia, ataques de ira incontrolables, tendencia a perder, apatía, falta de registro de
estados emocionales propios, aburrimiento, adicciones, cierto tipo de depresión, autismo,
promiscuidad y otras, como las enfermedades autoinmunes. Podemos encontrar diversas defensas
complementarias como la introyección orgánica patógena, desmentida y la desestimación del afecto, como
defensa central de la pulsión de muerte que actúa contra eros, cuyo objetivo es vaciar a lo anímico de toda
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energía de reserva, dejando al yo desvitalizado. Es la defensa que se despliega en estas patologías regidas
por el principio de inercia, que pretende conservar un estado de inercia inorgánica.
En este caso, sólo presentamos una porción de una hebra de todo este entramado. Se trata del
análisis de un aspecto de la subjetividad de las mujeres de la muestra. Buscando, sin patologizar, conocer
algunas cualidades psíquicas comunes en los casos de investigación, que podrían vincularse a la repetición
de situaciones de aborto.
Sostenemos la importancia de realizar una investigación aplicando técnicas proyectivas articuladas
con conceptos psicoanalíticos, en el campo de la IVRE, para conocer una de las cuestiones surgidas en torno
al psiquismo de mujeres que no desearon o no pudieron por diversas razones parir, pero comenzaron una
gestación, dos veces o más, lo cual implica tener en cuenta sus corrientes psíquicas y de qué modo se
manifiestan con relación a la temática.
Caso
En primer lugar, es importante señalar que las referencias a quienes nos aportaron generosamente
el material de análisis, es decir, las mujeres voluntarias, están totalmente desfiguradas para preservar su
identidad de acuerdo con lo expresado en nuestro código de ética profesional y a la ley de salud mental
que rige nuestro trabajo.
Voluntaria 1, mujer de 70 años, ha atravesado por tres procesos de interrupción voluntaria del
embarazo, se dedica al área comercial.
Entrevista semiestructurada
1-La primera interrupción de embarazo fue a los 14 años, quedó embarazada en su primera
relación sexual con su novio. Hacía pocos meses que salían. Ella se dio cuenta de que no tenía período
menstrual después de dos meses. Se asustó, no sabía qué pensar. No conocía ningún método
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anticonceptivo, supuso que el novio sabía porque era un poco mayor que ella. De mutuo acuerdo fueron
juntos a un médico que él conocía y coordinaron la fecha para la realización del “trabajo”.
Con el único que habló acerca del tema fue con su novio, si bien tiene cuatro primas un poco
mayores que ella, todo aquello fue un secreto absoluto que debía quedar en la pareja.
El novio aportó los recursos económicos para afrontar la intervención y para la compra de los
medicamentos que debían administrarse luego. Después del “trabajo” el novio la llevó a la casa, la asistió
hasta que se puso cómoda y ahí se quedó sola. Hasta que llegó su madre, a quien le dijo que estaba
acostada porque le dolía la panza.
2- La segunda interrupción del embarazo fue a los 15 años, tomaba pastillas anticonceptivas, pero a
veces se olvidaba. No relacionaba esto con la posibilidad de embarazarse. Consultaba con una ginecóloga
que le dijo “tomalas todos los días”, a ella no se le ocurrieron preguntas y considera que tampoco fue
asesorada adecuadamente. Nadie le habló acerca de la anticoncepción y “tampoco se podía preguntar”.
En el transcurso del tercer mes de gestación, ella y el novio decidieron ir juntos al mismo
médico. En esta oportunidad el novio también se hizo cargo de obtener los recursos económicos para
afrontar la intervención. Al igual que en la primera interrupción del embarazo, fue un secreto de
ambos. Esta vez ella se sentía rara, con sus pechos hinchados, no entendía lo que le pasaba. Tampoco se
hacía preguntas a ´sí misma, ni conversó con el novio acerca del tema, toda la comunicación fue entorno a
efectivizar las indicaciones médicas.
Después del “trabajo” lo único que quería era estar con el novio. No se sentía bien, pero no pudo
interpretar y obviamente tampoco expresar lo que le sucedía.
3- La tercera interrupción fue a los 16 años. Ella seguía de novia con el mismo chico. El mismo
médico que intervino en las dos oportunidades anteriores, esta vez le puso una sonda, diciéndole que
usaba ese instrumento para que lo perdiera sola y que de esta manera iba a perder todo. Fue al segundo
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mes de embarazo. Luego de la intervención, cuando estaba en su casa, tuvo muchos dolores y hemorragia
con coágulos, no entendía qué era eso, estaba sola, llamó a una vecina, la llevaron al hospital, “me
atendieron, pero me trataron muy mal”. “Mis viejos no me hablaron por mucho tiempo después de eso”.
En esta oportunidad la pasó muy mal, “se enteró todo el mundo”, se sintió culpabilizada y
maltratada por su familia, por el personal del hospital, por sus primas y por su novio. Él no fue a verla al
hospital, tampoco fue cuando regresó a su casa. “Se borró”. Ella se quedó bastante tiempo en silencio.
Recién ahora, a partir de la entrevista realizada por nosotros, empieza a recordar con más detalle y
a contar cuánta vergüenza sintió y en cuánta soledad transcurrieron estos hechos. No solo porque debían
guardarse en secreto, sino porque se da cuenta de que emocionalmente “ni yo me permití sentirme mal, ni
pensar nada, ni pedir nada, creía que no tenía derecho a nada”. A partir de la entrevista comenzó a
recordar y expresar emociones y afectos. Se preguntó si habría alguna relación entre estas IVRE y algunas
patologías que tuvo en la adultez en su útero.
HTP
Fig.1. Casa
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Fig.2. Árbol
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Fig.3. Persona Fig. 4. Persona de otro género
Indicadores interpretativos en el HTP
Para acceder a los conocimientos que las técnicas gráficas pueden aportar es necesario realizar una
observación general, un “a priori”, es decir, una mirada de la elaboración de todos los elementos que
componen el HTP. Así, en la producción pudimos advertir una gestalt ajustada a la realidad, organizada y
adecuadamente integrada lo cual nos sugiere a priori que estamos ante una corriente psíquica neurótica
acompañada por su correspondiente defensa central, es decir, la represión.
Por otro lado, al observar la producción de la casa, notamos que está distante, aunque tiene un
camino que posibilita la accesibilidad de lo externo hacia sí, también remite a un intento de alejamiento de
otros. La puerta y la ventana cerradas simbolizan la necesidad de mantener distancia con el mundo
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exterior, manifestándose cierto encapsulamiento, lo cual puede entenderse como un apego desconectado
vinculado a la fijación libidinal intrasomática, cuya defensa central es la desestimación del afecto.
La bidimensionalidad que predomina sugiere la presencia de pensamiento concreto. El único
elemento de la producción que aparece en formato tridimensional es la chimenea, lo que podría señalar un
malestar interno. También observamos un sol, representante de la internalización de figuras de autoridad,
con un borde que lo envuelve, expresando la necesidad de aislarlo. Buscando protegerse de él, en un
intento de encapsular lo superyoico, probablemente para no sentir culpa. Del lado izquierdo, el árbol como
indicio de un conflicto con el pasado y el camino de acceso a la casa, con flores que remiten a la feminidad.
Con respecto al árbol, la gestalt también es ajustada a la realidad y adecuadamente integrada.
También es desértica, lo cual da la sensación de vacío, deja ver pobreza en el grafismo lo que nos revela
desvalimiento. Asimismo, la forma remite a la mezcla con una corriente fálica con la defensa de la
represión, que podría ser de cierto tipo de agresividad.
En el grafismo de la persona, la gestalt ocupa un espacio adecuado, ubicado en el centro de la hoja,
lo que implica una ajustada ubicación en el mundo. La rigidez y el aspecto desértico, otra vez, dan cuenta
de la presencia de una corriente psíquica de líbido intrasomática. Manifestándose en la producción de la
cabeza y el rostro, como representantes del yo, una mirada atenta y ansiosa hacia el futuro, por la dirección
de la mirada. Y en el cuello fino se expresan dificultades en la conexión de sus emociones con sus
pensamientos. En general hay sensación de vacío, de poquedad, propio de la expresión de una corriente de
desvalimiento donde la defensa hegemónica es la desestimación del afecto.
El dibujo de la persona de otro género ocupa un espacio adecuado, ubicado en el centro de la hoja
de modo que expresa una ajustada ubicación en el mundo. Lo desértico de la producción expresa una baja
capacidad simbólica. Observamos hombros anchos, desproporcionados como manera de compensar
recursos que le son insuficientes. El cuerpo aparece como modo de afrontamiento ante aquello a lo que
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pareciera tener escasos recursos psíquicos, ya que donde debería afrontar y procesar psíquicamente, lo
hace con el cuerpo. El dibujo del cuello fino, con rigidez, manifiesta dificultad en la conexión entre lo
afectivo y el pensamiento, lo que nos remite a la presencia de la defensa desestimación del afecto, propia
de un sector del psiquismo vinculado con desvalimiento. El escote en V expresa algo de la agresividad
acompañado del mecanismo defensivo de la represión, intentando controlar ese aspecto.
Con respecto al análisis de los relatos con el ADL, tomamos el siguiente fragmento:
“La tercera interrupción fue a los 15 años, al segundo mes de gestación. Un médico le puso una
sonda para que lo perdiera sola. Tuvo muchos dolores y hemorragia con coágulos, estaba sola, llamó a una
vecina, la llevaron al hospital, ahí le hicieron un “raspaje” me atendieron, pero me trataron muy mal”. “Mis
viejos no me hablaron por mucho tiempo después de eso”.”
Análisis de relatos sobre la entrevista semidirigida
RELATO 1
Tercer embarazo
1- A los 15 años estaba embarazada de dos meses.
2- Buscaba perder el embarazo.
3- Para eso, le puso una sonda en el útero el médico.
Corriente psíquica libidinal intrasomática.
Defensa: Desestimación del afecto.
Estado: Exitosa.
Referencia a estados y procesos corporales. (colocación de sonda en el interior del cuerpo)
Tercera interrupción voluntaria del embarazo
1- Tenía colocada una sonda.
2- Con muchos dolores y hemorragias fue trasladada al hospital.
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3- Allí le hicieron un raspaje.
Corriente psíquica libidinal intrasomática.
Defensa: Desestimación del afecto.
Estado: Fracasada.
Referencia a estados y procesos corporales. (intervención quirúrgica: raspaje)
Conclusiones
De acuerdo con el análisis de las técnicas administradas las convergencias detectadas han sido:
1) La presencia de una corriente psíquica de líbido intrasomática propia de las patologías del
desvalimiento, que implica fallas en el yo real primitivo dando lugar a la imposibilidad de la constitución de
un contexto indiferente en un momento arcaico de la vida. Implica una indiferenciación del mundo externo
cuya raíz se puede ubicar en el momento que transcurre en torno al nacimiento del bebé, llevando al
aparato psíquico a la descarga porque se impone el principio de inercia. En esta corriente lo rechazado es
un matiz afectivo, por lo tanto, el yo busca sustituirlo por estados corporales, lo que conduce al desarrollo
de tipos específicos de manifestaciones clínicas como lo son las incluidas en las patologías del
desvalimiento, las psicosomáticas, autoinmunes, anorexia, bulimia, trastornos y problemas de
alimentación, adicciones, violencia, ataques de ira incontrolables, tendencia a perder, apatía, falta de
registro de estados emocionales propios, aburrimiento, adicciones, autismo, promiscuidad, un tipo
específico de depresión, tendencia a los accidentes, tendencia a múltiples intervenciones quirúrgicas, etc.,
en todas las cuales prevalece, entre otras cosas, poner el cuerpo. (Maldavsky, 2000) Y en este punto las
mujeres que componen la muestra evidencian haber puesto reiteradas veces en juego su cuerpo a través
de los repetidos abortos.
2) La presencia de la desestimación del afecto que opera como defensa en el proceso de aborto, en
las mujeres de la muestra, que luego, al fracasar, da lugar a manifestaciones de los afectos producidos por
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dichas prácticas, ya sea a través del mismo cuerpo, es decir, de expresiones somáticas, como también de
manifestaciones emocionales. Esta defensa de la pulsión de muerte, que actúa contra eros, cuyo objetivo
es vaciar a lo anímico de toda energía de reserva, tiende a la descomplejización del aparato psíquico,
dejando al yo desvitalizado. Oponiéndose al registro de los estados corporales y afectivos propios.
3) En el diálogo producido en la entrevista, sin preverlo, se presentó una defensa funcional o
acorde a fines. Teniendo en cuenta la pregunta acerca de qué impide o qué no puede constituirse a partir
de la operatoria de la defensa presente, es decir, si el yo real primitivo no se constituyó, un progreso fue la
constitución del contexto porque allí habría diferencia entre el contexto indiferente y lo interno pasa a
tener lugar, presentándose un cambio al sentir la tristeza a partir de la narrativa de las experiencias en la
IVRE, así, en lugar de desembarazarse de los afectos, los han hecho propios. Trabajamos “prestándonos”
empáticamente a ejercer una función de escucha comprensiva para facilitar la expresión de las emociones y
afectos que fueron apareciendo, de modo tal que, han referido que no recordaban lo que han sentido a
través de todo el proceso de IVRE, que prácticamente no han vuelto a pensar en eso y que “recién ahora”,
en la entrevista, a partir de sus narrativas, están recordando esas situaciones.
4) Con respecto a las técnicas gráficas administradas, nos permitieron identificar por un lado, la
presencia de la corriente libidinal intrasomática y por otro, la mezcla pulsional entre las corrientes psíquicas
halladas, por ejemplo, en la producción gráfica del árbol la fálico uretral y líbido intrasomática, la defensa
desestimación del afecto, por ejemplo, en el cuello fino a través del cual se expresan dificultades en la
conexión de sus emociones con sus pensamientos y la represión en la gestalt ajustada a la realidad,
organizada y adecuadamente integrada, entre otros.
5) Con relación al ADL, concluimos que es un instrumento de investigación propicio, aplicable en la
práctica clínica, así como también en otras áreas donde se pretenda analizar la subjetividad o la
intersubjetividad ofreciéndonos la posibilidad de identificar los componentes de las corrientes psíquicas de
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manera minuciosa, lo cual permite orientar nuestra labor, que es en este caso, la de explicitar la presencia
de la corriente líbido intrasomática, la que puede ser vinculada a cualquier manifestación somática. Nos
permite comprender, desde el psicoanálisis maldavskiano, una parte de una hebra de todo el entramado
que implica el proceso de la IVRE.
Finalmente, creemos que el proceso de aborto incluye por lo menos seis tiempos: el primero es en
torno a la concepción. Involucra el momento previo, vinculado a la anticoncepción, a la situación de
contextual de la mujer y otros. El segundo, cuando confirma el embarazo. El tercero, cuando toma la
decisión de abortar. El cuarto atañe a la situación de aborto. El quinto es todo lo que sucede en torno al
después de la práctica del aborto. Por último, el sexto, son las consecuencias a largo plazo. Lo planteamos
con relación a la mujer porque es una variable tomada para este trabajo, sabemos que hay otros sujetos en
juego en este proceso que en esta oportunidad no abordaremos. Destacamos lo dicho a los efectos de
orientar la entrevista semiestructurada con mayor precisión de acuerdo con los objetivos planteados en
este caso.
Nuestro interés es continuar el presente con un trabajo de mayor amplitud en diálogo con autores
que han realizado un arduo trabajo investigativo con relación a la temática del aborto, ya sea desde el
psicoanálisis como otras corrientes de psicología y otras áreas de pensamiento, centrándonos en el primer
tiempo, es decir, qué lleva a algunas mujeres a quedar embarazadas repetidas veces y luego abortar,
abordando este aspecto, el de una pequeña parte de la subjetividad de algunas mujeres que han practicado
IVRE, para luego estudiar de qué modo generar una contribución a la comunidad.
Agregamos que el presente no implica una postura valorativa ante el aborto, ni ante las mujeres
que lo practicaron. Tampoco busca patologizar una pctica.
Implica una postura de búsqueda de algún tipo de aporte articulando lo que nos ofrecen las
técnicas proyectivas y psicoanálisis, ante una realidad que se viene presentando a lo largo de la historia de
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la humanidad de diferentes formas, en coincidencia con lo propuesto por la Organización Mundial de la
Salud, (2022, p.8) acerca de la necesidad de generación de políticas que “deben encaminarse a reducir al
mínimo la tasa de embarazos no planeados al proveer de información y servicios de anticoncepción de
calidad…”, nosotros creemos importante agregar el factor psíquico para un abordaje más provechoso, con
el mismo objetivo.
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